晉祠，位于山西省太原市西南25公里的懸甕山麓、晉水發(fā)源處，是集中國古代祠祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中7世紀(jì)至12世紀(jì)間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。晉祠是祭祀西周初晉國第一任諸侯姬虞的祠堂。晉祠文化遺存極為豐厚，有宋、元、明、清時(shí)期的殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭等各式建筑100余座，宋元以來雕塑100余尊，鑄造藝術(shù)品30余尊，歷代碑刻400余通，詩文匾聯(lián)200余幅，古樹名木96株，其中，上千年古樹30株。在一處文化遺產(chǎn)中保存有如此眾多的文物精品，實(shí)屬罕見。1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2001年被國家旅游局評定為第一批國家AAAA級旅游景區(qū)。

晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與造園藝術(shù)相結(jié)合的且跨越歷史最長又最具代表性的實(shí)例，是中國古代文化和人類建筑藝術(shù)寶庫中一份彌足珍貴的遺產(chǎn)。

晉祠水鏡臺是現(xiàn)存較大的明清戲臺 。戲臺分前后兩部，從建筑形制來看，后臺為明代建造；前臺是清代補(bǔ)建。
東

晉祠照壁，東向“福、祿、壽”。

西向群仙圖。

八仙過海是一種流傳最廣的中國民間傳說。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹國舅。

八仙最膾炙人口的故事之一，最早見于雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白云仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí)，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。后來，人們把這個(gè)典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。

八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法。如淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹藥，后世傳其為仙，淮南八仙之說可能附會此事而起。五代時(shí)道士作畫幅為蜀中八仙，所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長生、爾朱先生。唐朝杜甫寫的《飲中八仙歌》，指的是李白、賀知章等八位能詩善飲的文人學(xué)士。今之所謂八仙，大約形成于元代，但人物不盡相同。至明代吳元泰作《八仙出處東游記》，鐵拐李等八仙過海的故事日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩(wěn)定下來。正式定型為漢鐘離（或鐘離權(quán)）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹國舅。

晉祠泉古稱晉水，是晉祠的靈魂。《水經(jīng)注·晉水》篇中記載：“懸甕之山，晉水出焉。”晉祠泉由圣母泉、善利泉、難老泉三泉組成。泉水從甕山底躍出，涌流若沸，環(huán)繞祠內(nèi)，春夏濃青，川流不息。

其中難老泉最為著名。難老泉俗稱南海眼，出水量占到總?cè)康?0%-70%，通常水溫在18度左右。在北齊年間，古人在此泉眼上修建了兩丈多高的八角攢尖頂式亭子，摘取《詩經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”，命名為難老泉。詩仙李白在游晉祠的詩中贊美到“晉祠流水如碧玉”、“百尺清潭瀉翠娥”、“微波龍鱗莎草綠”。

晉祠泉水的魅力在于盈和清靜：嚴(yán)冬時(shí)候，泉水也非常溫和，水面漂浮著一層熱氣，北風(fēng)拂來，化作縷縷青煙，掠過水面。碧綠的水色，清澈見底，像是一面翠色透亮的玻璃。水底魚兒嬉戲，叢生的萍草輕輕搖曳，八角蓮池里開放著鮮艷的荷花。

晉祠泉水的品質(zhì)在于施與惠德：清泉水把祠內(nèi)祠外點(diǎn)綴成一汪碧澄澄的蓮池、一片綠油油的稻田，人們稱作“荷花世界稻花香”。著名的晉祠大米就是因?yàn)闀x祠泉水灌溉的緣故。

得天獨(dú)厚的晉祠泉與周柏、唐槐形成的幽靜恬適的自然風(fēng)光，為晉祠積聚了深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的人文資源，使晉祠聞名天下，成去為三晉文化的發(fā)源地之一。歷代文人也多有詠誦晉祠泉的佳句，宋代范仲淹的：“錦鱗無敢約，長生如水仙。”歐陽修的：“晉水今入并州里，稻花漠漠澆平田。”這些詩句描寫了晉祠泉的美景和泉水帶來“稻花漠漠”的豐收景象。金代元好問、元代小倉月、明代楊基、清代王爾詳?shù)让搜攀浚紡牟煌瑐?cè)面或描寫泉水的秀美，或歌頌泉水惠澤百姓的美德善利。

治水利業(yè)，興水富民。晉祠水利無論從技術(shù)成就、管理規(guī)范，還是功能效益都影響深遠(yuǎn)，堪稱山西水利發(fā)展之典范。

晉祠水利起始于“三家分晉”，渠首是智伯瑤為引“晉水”、“水灌晉陽城”而興建，之后當(dāng)?shù)鼐用瘛磅嗥溥z跡”引晉水灌田，創(chuàng)造了我國最早的無壩引水樞紐工程，創(chuàng)立了具有地方特色的分水秩序、管理機(jī)制和歲修制度。

李世民、秦瓊、尉遲恭、程咬金、徐茂功、長孫無忌銅像。

圣母殿，是晉祠的主殿，晉祠內(nèi)主要建筑，坐西向東，位于中軸線終端。是為奉祀姜子牙的女兒，周武王 的妻子，周成王 的母親邑姜所建。

創(chuàng)建于北宋天圣年間 （公元1023年一1032年），崇寧元年 （公元1102年）重修，是我國宋代建筑的代表作。殿面闊七間，進(jìn)深 六間，重檐歇山頂 ，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。









殿四周圍廊，前廊進(jìn)深兩間，極為寬敞，是中國古建典籍《營造法式 》中的“副階 周匝”制實(shí)例。大殿檐柱 側(cè)角 升起明顯，給人以穩(wěn)重之感，殿堂結(jié)構(gòu)為單槽式，即有一排內(nèi)柱，殿四周除前廊外，均為深一間的回廊，構(gòu)成下檐。殿內(nèi)外采用“減柱法 ”，以廊柱和檐柱承托殿頂梁架，擴(kuò)大了殿內(nèi)空間。圣母殿基本上遵照了《營造法式》的定制，表現(xiàn)了北宋的建筑風(fēng)格和審美意識，為我國古建國寶。景點(diǎn)照(20張) 殿前廊柱上有木雕盤龍八條，傳說為宋代遺物。四周圍廊，為人國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑之一。殿內(nèi)有宋代彩塑四十三尊，主像為圣母端坐木制神龕內(nèi)，風(fēng)頭椅是，鳳冠蟒袍 ，神態(tài)端莊。侍從手中各有所奉，為宮廷生活寫照。殿內(nèi)的宋代侍女塑像，是晉祠 文物中極為珍貴的佳作，它是按照封建社會的宮廷制排列的，是宋代皇室生活的縮影。塑像共44尊，是不同年齡、不同個(gè)性的女性形象。她們個(gè)個(gè)眉目傳神，形態(tài)瀟灑，栩栩如生。是國內(nèi)規(guī)模較大的一座宋代建筑 。

晉祠臺駘廟

《左傳》；‘臺駘，汾神也’，‘晉侯有疾，卜臺駘為崇，問于子產(chǎn)，子產(chǎn)曰；‘昔金天氏有裔，子曰昧，為元冥師，生允格、臺駘，能業(yè)其官，帝用而嘉之，封諸汾川’’。臺駘生汪在公元前二千五百多年前的顓頊時(shí)代，因治理汾、洮二水有功，受顓頊嘉獎(jiǎng)，封晉汾政亊。后來漸漸被人尊為汾神。太原臺駘廟有二，一在南郊王郭村，稱昌寧公祠，一在晉祠文物區(qū)，難老泉畔，圣母殿旁，其位置十分重貴，足見歷代三晉子民對臺駘的重尊。

晉祠臺駘廟為明嘉靖十二年東莊高汝行所建。傳說高汝行任職浙江按察司副使前往上任，渡江至江心，大風(fēng)突起，全舟沉沒，忽遇神人而免于一死。神人飄然而去時(shí)自稱臺駘。高氏東莊正是在王郭村昌寧宮附近，高氏出遠(yuǎn)門受到汾神保護(hù)，歸來獨(dú)資建臺駘廟于晉水源頭。

金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無旁人。”鐵人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。”話一落音，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

對于金人的解釋有五種：

  　一、《晉祠志》：“鐵本是金，熔鐵鑄人，名曰金神，金能生水，有金則水旺。”于是善男信女集資鑄造，祈求“風(fēng)調(diào)雨順”。

二、村民為預(yù)防水患，祈求村莊平安，立此金神用于鎮(zhèn)水。

三、“護(hù)祠金人”，或稱祠廟守護(hù)神，“獻(xiàn)上昭濟(jì)圣母，永充供養(yǎng)。”宋紹圣五年題記載：“倚靈感于永老，獲恩德于長年”，乃侍衛(wèi)圣母并祈求保佑之意。（西北隅鐵人胸前銘）

四、晉陽為中國北疆邊陲重鎮(zhèn)，常受外族侵犯。宋毀晉陽后不久，太原為金人所陷。金虜徽欽二帝北去，北宋到此結(jié)束。似乎晉祠鐵人也是出自百姓對趙宋王朝的怨恨，加之宋帝軟弱無能，于是將武裝保衛(wèi)故鄉(xiāng)的愿望寄托于神靈武士。

五、傳說金人臺是金兵占領(lǐng)太原并虜去宋朝二帝時(shí)筑此臺歌舞慶賀勝利，于是得名“金人臺”。