出發(fā)時間/2014-09-23

出行天數(shù)/6 天

人物/家族出游

人均費用/5000RMB

準備篇

歐洲 之行回來一個月并寫下了長篇游記，自我感覺良好，遂趁著今年單位旅游去探訪世界七大奇跡之一，座落于人間的天堂—柬埔寨吳哥窟—去尋找失落的文明，繼續(xù)寫點什么……

在東南亞這片神奇的土地上有著令人心馳神往的一切，那種難以言說的魅力只有在看遍這里的風景之后才能體會到。

此次全家五口一同出行，有老有小，所以行前功課必須做好，裝備也要備齊。照相機（兩臺，相機存儲卡及電池一定要多帶）、手機、充電器、充電寶 、相機角架（這次直接裝箱）、登山手杖、護照及辦理落地簽證所需2張2寸白底彩照、美元（此次攜帶了大量的1美元面值的，太占體積，事實證明10刀，20刀乃至50刀也是挺好用的）、信用卡、食物（泡面以及孩子吃的一堆零食）、糖果及文具（景區(qū)到處都會遇到小孩找你要糖果和文具，能帶多少盡量多帶些）、防曬霜、餐巾紙、瑞士 軍刀、雨傘（一人一把）、孩子的雨衣、防曬服、日記本、筆、平板電腦、生活用品（牙刷、牙膏、洗發(fā)水、沐浴乳、毛巾、拖鞋 、T恤、短褲、牛仔褲、外套沖鋒衣、內衣褲、襪子等）、常用藥品（感冒藥、止瀉藥、消炎藥、暈車藥、防蚊蟲叮咬藥、創(chuàng)可貼）、太陽鏡、電吹風、一次性水杯、手表（時差1小時）、多頭插線板。兩箱、一背包、一前背斜挎包出發(fā)。

看起來是不是很土豪，其實都是1美刀面值的，1500刀不到一萬元人民幣。

Day1

行前半個月連續(xù)加班熬夜趕圖，經過若干天的辛苦，時間終于來到了9月23日，早上8時開著新購置的FIT拉著全家五口去單位，8：50集合，9：00大巴車準時到來，省旅的吳師弟（吳哥去吳哥啊）親自領隊出發(fā)前往長樂 機場。

值機，托運行李，邊檢出關，安檢，等待廈門 航空的包機：MF8905  12：00/ 14：10（當?shù)貢r間，時差1小時暨北京 時間的15：10）。機上享用一頓飛機餐，機上領隊收取全團護照及辦理落地簽證所需每人1美刀的小費。飛機延誤15分鐘，14：25（當?shù)貢r間，后續(xù)未注明時間均為柬埔寨 時間）飛機降落在吳哥國際機場落地。

暹粒機場

打開手機，立馬收到來自10658402的短信：外交部領保中心祝您平安：文明出游，入鄉(xiāng)隨俗，遵紀守法，加強防范，規(guī)避風險。請遵守柬埔寨法律，尊重當?shù)仫L俗習慣，加強防范和自我保護，防盜防搶，注意人身安全，保管好證件和財物，勿參加*。勿非法購買和攜帶象牙、犀牛角等野生動植物及制品。外交部全球領事保護與服務應急呼叫中心熱線+86-10-12308/59913991（試運行）。駐柬使館電話：0085512901923（不禁讓人想到祖國外交的強大）。

然后行至機場海關入口處，等帶領隊填好全團入境表格，在門口領取一張黃單（健康申報單）后進去海關，再次等待領隊去辦理全團的落地簽證。

在此最好用的就是1美刀，跟我們公交投幣一樣的方便

拿到簽證后進海關。之前查攻略就得知柬埔寨 政府較腐敗，海關關員會索要小費才會讓你順利通過海關，一般是人民幣五元或者1美元，事先領隊也通知過大家。所以每本護照里夾著1美刀排隊過海關（其間我父母那隊竟然給1美刀還不放行，收了1美刀還繼續(xù)用中文索要每人人民幣20元才讓過關，擺明了欺負老年人，這讓我對柬埔寨 政府印象大打折扣，雖然柬埔寨 的人民是那么的純樸善良）。安檢，取行李，等待地導，登車。此時已是15：40，吳哥之旅正式開始。

首先乘車前往洞里薩湖 （Tonlé Sap ）高棉語作Bceng Tonle Sab。

洞里薩湖 意為“巨大的淡水 湖”或純粹“大湖 ”，洞里薩湖 是東南亞 最大淡水 湖。又稱金邊 湖。位于中南半島東南部，柬埔寨 西部。通過洞里薩河同湄公河 相連，是湄公河 的天然蓄水池。每年枯水季節(jié)，湖水經洞里薩河流入湄公河 ，補充了湄公河 水量的不足，這時湖面長150千米，寬30千米，面積2700～3000平方千米，平均水深僅1米左右。每當雨季來臨，湄公河 暴漲之時，洶涌的河水又經洞里薩河倒灌入湖中，從而減輕了湄公河 下游的泛濫 。此時洞里薩湖 湖面擴大到 1萬平方千米以上，茫茫湖面寬 100千米左右，平均水深常10米以上，最深11.5米。水上 船屋，水上 學校，水上 警察局，水上 運動場，水上 餐廳，水上 工廠……在這里，柬埔寨 暹粒 市洞里薩湖 邊，人類社會的各種活動，都悠揚地在水上 ，緩慢地進行。一個處于漂浮狀態(tài)的村莊。

高棉語中，“洞里”是河，“薩”是淡水 。暹粒 市境內的洞里薩湖 邊，住著大概2500人口。居住湖邊的人家每年隨湖水的漲落而不斷搬遷，最多的一年要來回搬遷十多次。水漲船高，他們就不停地往淺水的岸邊搬遷。水退后，他們用淹泡過的泥地種稻谷，肥沃的土地又可以帶來豐厚的收成。這是天然的魚米之鄉(xiāng)，水上 之家。舉家搬遷是水上 生活的重要部分。長期住在湖中的人家，以船屋的形式慢慢向湖邊靠攏，選定了空地，還可能需要青壯年先斬除茂密的雜草；住在小小的高腳屋的，把固定的裝置一拆，只要4個人抬著房子的4個腳就可以走了。高腳屋的形式，一來為了搬遷方便，一來也是為了防范各種蛇類的侵擾。

柬埔寨 瑞爾

洞里薩湖

車上跟導游用人民幣換取柬埔寨 瑞爾，1：500兌換（實際兌換匯率1：660，導游賺點差價，國內銀行也換不到），100元人民幣換了50張1000面值的瑞爾當作小費和給小孩子討要的錢發(fā)放。

當?shù)匚镔|上的貧窮讓早已習慣都市生活的我們根本想象不到，感覺比三十多年前我小時候的生活更貧窮。窮人的孩子早當家， 十來歲的孩子就開始撐船養(yǎng)家了，再小一點的孩子也在外面乞討要點錢要點糖吃，此次帶著閨女來看看這眼前現(xiàn)實的世界進行一番現(xiàn)場教育。早先在國內超市買了一堆糖果零食帶來發(fā)給小孩子門的，閨女到是挺樂意做這事，但是對她有沒有什么實際教育意義到沒看出來。

看著兩個孩子的背影感覺有點心酸，遂拍下了這張照片。行船期間，兩個孩子還一直在給每個客人按摩收取2000瑞爾的小費（相當于人民幣不到4塊錢），雖然那種只能叫捏捏揉揉肩膀脖子，但對于兩個十來歲的孩子來說其實做的已經很多了。

待宰的鱷魚，當?shù)厝讼矚g吃鱷魚肉。

曬干的鱷魚皮

在這游程中，您可看到當?shù)厮?人家于特有的船屋上捕魚、種菜、養(yǎng)豬；所有陸上設施應有盡有，舉凡醫(yī)院、加油站、學校、百貨公司、雜貨店等，別具特色。洞里薩湖 讓您體會他們別具風情的生活作息。

上岸后，付給船家每人1000瑞爾的小費，突然間一群小孩子圍了上來，人人都在要錢要糖果，于是給每個小孩子發(fā)了1000瑞爾，誰知一大群孩子就圍了上來，轉眼十幾二十張就發(fā)了出去，只好改發(fā)糖果了。

然后前往吳哥國王酒店httpwww.kingdomangkor.com/  ?，并在此酒店晚餐，行程中五個晚上全住在此，所以不用每天收拾行李了。酒店設施一應俱全，非常方便。

出國旅游入住酒店一定要帶上酒店的名片，以防迷路，切記！

酒店游泳池，行前做了功課，帶了泳褲，每天游玩回來去泳池游會兒泳。

這幾天乘坐的大巴。

入住完畢后一群人乘坐TUTU車去老市場閑逛。返回休息。

Day2

第二天早上6：30睜開眼睛，Hotel西式及中式早餐（挺不錯的，接下來五天均如此），飯罷酒店周邊散步。原定于7：30出發(fā)，結果個別人睡著了，酒店也沒有提供Morning Call服務，直到點人頭發(fā)現(xiàn)少人，導游再去挨個房間敲門叫人起床，等到8：10分，人到齊了，出發(fā)。

此處需先介紹下吳哥。吳哥古都始建于公元九世紀，十三世紀建成。為9～15世紀吳哥高棉(柬埔寨 )王國的都城，故址在今柬埔寨 西北 部，現(xiàn)代城鎮(zhèn)暹粒 以北6公里處。它最聞名于世的古跡是吳哥窟 ，這是蘇耶跋摩二世(Suryavarman II,1113～約1150年在位)在12世紀建造的一組廟宇群，和以吳哥通王城著稱的由闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)在1200年左右建造的一組廟宇群。吳哥城曾是東南亞 歷史上最大、最繁榮、最文明的王國之一的高棉王朝皇家中心。從9世紀的最后10年耶輸跋摩一世(Yasovarman I)遷都至吳哥直到13世紀初期，吳哥諸王統(tǒng)治著南起中南半島南端，北至云南 ，東自越南 ，西到孟加拉灣的大片土地。在此期間，他們動用了大量人力、財力從事大規(guī)模建設，以為自己和國都增色。自闍耶跋摩七世后，國勢逐漸衰落，1431年泰族軍隊攻占并洗劫了吳哥，此后該城便被廢棄。

吳哥始建于公元802年，完成于1201年，前后歷時400年。在幾百年的建造過程中，吳哥三易中心。第一次王都中心建在巴肯寺（耶輸跋摩一世時代），第二次王都中心是在巴戎寺（羅因陀羅跋摩二世時代），第三次王朝中心又定在巴芳寺（烏答牙提耶跋摩二世時代）。吳哥曾先后兩次遭洗劫和破壞。第一次是在1177年占婆人侵入柬埔寨 時，吳哥遭受了劫掠；第二次是1431年暹羅軍隊的入侵，攻陷了吳哥。吳哥遭到了嚴重破壞，王朝被迫遷都金邊 。此后，吳哥被遺棄，逐漸淹沒在叢林莽野之中，直到19世紀60年代才被發(fā)現(xiàn)，據(jù)說是一個名叫亨利·穆奧的法國 博物學家發(fā)現(xiàn)了吳哥古跡。

20世紀后半期，柬埔寨 出現(xiàn)了政治和軍事動亂，吳哥廟宇群也遭到一些戰(zhàn)爭破壞和盜竊，但主要問題在于被人們忽略。由于缺乏適當管理，許多建筑物已為草木所掩蓋，并受風雨侵蝕破壞了。在歷時300余年的吳哥大規(guī)模建設時期，可以看出許多建筑藝術風格方面的變化，所反映的宗教內容則從印度 教崇奉的濕婆、毗濕奴諸神到大乘佛教崇奉的觀世音菩薩 。吳哥是行政和 禮拜神君的中心。城市是以從印度 傳入并適應當?shù)貍鹘y(tǒng)的宗教和政治觀念為基礎而設計建造的。從最初給這個城市命名為耶輸陀羅補羅(Yasodharapura)的耶輸跋摩一世時代起，吳哥便是按照傳統(tǒng)的印度 宇宙論模式，在建筑布局上體現(xiàn)象征性的宇宙結構。城市向東圍繞著一座作為中心的小山或金字塔式的廟宇，這是從建筑學方面順著該地一座天然小山巴庚山(Phnom Bakheng)的地勢建成的。在這個城市後來的歷史上，作為中心的廟宇則完全是建筑學上的創(chuàng)造(即金字塔式廟宇)，例如闍耶跋摩五世(968～1001)的披梅耶卡寺(Phimeanakas)；伏陀耶迭多跋摩二世(Udayadityavarman II,1050～1066年在位)的巴普翁寺(Baphuon)；以及闍耶跋摩七世建造的作為中心寺的巴戎(Bayon)的佛教寺院，此時這個城市已經基本定型，并以吳哥通王城著稱。龐大的貯水池、運河、溝渠系統(tǒng)是吳哥最初實行興辦水利和灌溉的最顯著特色之一。

吳哥的大部分建筑已倒塌成廢墟，但吳哥古跡規(guī)模之宏偉壯觀，其建筑藝術之璀璨奪目，依然令人驚嘆。考古學家把它與中國 的長城、埃及 的金字塔和印度尼西亞 的婆羅浮屠 并稱為東方四大奇跡。作為柬埔寨 早期建筑風格代表，1992年，聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會把整個吳哥古跡列入世界文化遺產名錄。

接下來出發(fā)前往一個保存較好的吳哥遺址--大吳哥城遺址群。這是高棉帝國宮殿城。是吳哥的“心臟”。在吳哥城的中心，閻那跋摩七世建造了貝雍寺（Bayon）。貝雍有54座大小寶塔，每座塔的頂部都雕有象征國王的巨大的四面佛，他們從塔尖微笑著俯瞰四周，象征著王權至上和佛教神圣。這是最具有高棉特色的石雕造型。不管你站在哪個位置，都能看到高高在上的佛像，感受到他們潛在的威懾力，令人不由得肅然起敬。

吳哥王城

在進入?yún)歉绯侵耙惶幍胤酱蟀屯Ａ讼聛恚腥讼萝嚞F(xiàn)場拍照制作吳哥紀念門票，此票為吳哥旅游三日通票，可以游覽除崩密列之外的所有廢墟景區(qū)，40美刀，因票面附本人照片，又具有一定的紀念意義（接下來三天每天均需攜帶此門票）。門票制作完畢大巴繼續(xù)行至一處停車場換乘景區(qū)擺渡中巴車進入城門（因吳哥城門較小，僅夠一部中巴車寬度，接下來幾天均如此）。每次乘坐擺渡中巴返回停車場時需每人支付司機1000瑞爾小費。

吳哥城是一處被長達12公里的城池所包圍的城市。吳哥城南門（SouthGate）外的護城河上架有石橋，橋的兩側欄桿上各有一排54個石雕的半身像，一邊代表神靈，另一邊代表惡魔，他們手上拉著眼鏡蛇化身的巨蛇王。據(jù)說寬約百米的護城河，在古時養(yǎng)有很多鱷魚，是用來抵御敵人進攻的。鉆進小小的南門門洞，拔地倚天的古樹整齊地列在路兩旁，樹縫里透著溫柔的晨光，輕風吹過，干葉嗒嗒地落到了車的前窗，又滑到了地上，說不出的愜意。在吳哥城中央，依照佛教須彌圣山的概念建立起了壯觀的巴戎寺（Bayon），環(huán)繞中央尖塔的是49座四面都雕有巨大佛臉的佛面塔，這些謎樣的佛臉微笑，表情各異，安詳中帶有幾分神秘。四面佛的四個面分別代表慈、悲、喜、舍，悲喜皆不形于色。巴戎寺的回廊壁畫也十分豐富，從王宮征戰(zhàn)到市民生活應有盡有，但是給游客留下最深印象的還是四面佛那神秘的高棉微笑。

首先來到巴戎寺（Bayon）。是否感覺有人凝視著你？在令人難忘的巴戎寺有216張四面佛的巨臉俯視著游客。該寺位于吳哥的正中心，由閹耶摩七世建成于公元1200年左右。有些歷史學家認為那些帶著冰冷微笑而高深莫測的面容酷似偉大的國王本人。還有什么更好的方式注視你的子民呢？幾乎同樣不尋常的還有巴戎寺1200米長的淺浮雕，令人驚嘆地刻畫了多達11000個人物。第一重臺階墻壁上精致的雕刻栩栩如生地描繪了12世紀柬埔寨 的生活場景，包括斗雞和武術。參觀這里的最佳時間是在日出或者日落時分，這時候光與影的變幻會使佛像顯得更加奇特。遠遠望去，巴戎寺好似一推巖石，然而一旦身處其間，你就會發(fā)現(xiàn)這是吳哥最為驚艷的寺廟之一。

巴戎寺 (Bayon) 的建筑材料全是沙巖。從外觀上看，巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高處是一座涂金的圓形寶塔，它建在兩層空心的臺基之上。周圍建起了48座大小不一的寶塔，眾星捧月一般，簇擁著中心寶塔。每一座寶塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人，所有來這里朝拜景點內景的臣民都驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來菩薩 就是自己的國王，穿行在眾多佛 塔間，身處任何一個角落，都會發(fā)現(xiàn)有帶笑的眼睛注視著游客的一舉一動，這就是令吳哥窟 蜚聲世界的“高棉的微笑”。巴戎寺的回廊壁畫也十分豐富，從王宮征戰(zhàn)到市民生活應有盡有。廟宇的建筑結構相當復雜，經多次重修、改建和增建，現(xiàn)在的建筑事實上是由兩座不同時代和造型的寺廟疊加而成的，有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。

經常在電視上看到這種場景，一輛皮卡 可以載幾十人。

巴方寺（Baphuon），有人說它是世界上最大的拼圖游戲。內戰(zhàn)前夕，一隊考古學家不辭勞苦地將建筑逐塊拆散，他們小心翼翼創(chuàng)造的記錄卻毀于紅色高棉之手。經過隨后多年不辭勞苦的研究，這項吳哥最艱巨的修復工程之一正在進行中。16世紀對該寺的改建工程，包括西墻上長達70米的臥佛，也增添了“拼圖”的復雜性。巴方寺坐落在巴戎寺西北 200米處，和吳哥窟 一樣，它金字塔式的結構代表著須彌山 。其建設可能開始于蘇耶跋摩一世（SuryavarmanI）統(tǒng)治時期，后來由烏達亞迪亞巴爾曼二世（UdayadityavarmanII，1049～1065年在位）完成。它是吳哥城建設之前舊城的中心。

斗象壇（Terrace ofElephants），這一紀念碑式的祭壇中央階梯兩側是飾有三頭之象的階梯和布滿大象及主人狩獵場景的巨型淺浮雕的護墻。獅頭怪物和garuda（神話中的人鳥）張開的雙臂仿佛正將中央階梯托起。長達300米的壇上原本矗立著帶有金色框窗戶的木制亭子。這里曾經是公共慶典和閱兵的巨大檢閱臺，也就是國王宏偉的觀禮臺。在這種環(huán)境中很容易想象，高棉王國鼎盛時期氣吞萬里的壯觀景象。

塔瑪儂廟

塔瑪儂遺址是吳哥古跡中一座小而精致的印度 寺廟，坐落于柬埔寨 吳哥城勝利門東側、周薩寺北側。12世紀時，吳哥王朝國王蘇利耶跋摩二世為信仰而修建了許多廟宇，其中包括塔瑪儂寺等。塔瑪儂寺的供奉主神為濕婆與毗濕奴。

塔普倫寺

塔普倫寺（TaProhm），塔普倫寺是吳哥眾多奇觀中最引人入勝的一個，它似乎是直接來自電影《印第安納 瓊斯》（IndianaJones，美國 探險電影——譯注）的一個場景；電影《古墓麗影》（TombRaider）和《虎兄虎弟》（TwoBrothers）也都以塔布蘢寺作為外景。這座12世紀大乘佛教的寺廟是吳哥時代最大的建筑之一，它基本上保持了一個世紀前第一批法國 探險家看到它時的原樣。盡管吳哥的其他重要古跡都被納入浩大的保護計劃，四周吞噬一切的叢林都被清理掉，但這座佛寺卻任由大自然肆意處置，有些地方已經破敗不堪。其內部是迷宮般的狹窄走廊和破碎石雕，有的地方用繩索圍了起來，因為隨時都可能坍塌。在寺內，觸角般的老樹根緩慢地扼住了石雕，你可以拍到大量令人難以置信的照片。據(jù)碑文記載，當時維護這一建筑竟然需要8萬人之眾！

參觀完塔普倫寺已經13：00了，團隊午餐，然后回酒店休息。中午在酒店的游泳池游了會兒。

下午4點出發(fā)，本來計劃去巴肯山看日落的，結果天有不測風云，下午下了會兒雨，沒有太陽，臨時改行程去購物店買木頭（用閨女的話說是柴火）。

晚餐后和吳師弟及一干同事去老市場酒吧街的Red Piano喝酒，就因為安吉 麗娜朱莉在這喝了杯酒，這家便名聲大噪，天天人滿為患。就在pub street的街角，很好找。酒吧出來繼續(xù)旁邊的大排檔BBQ吃燒烤，蝦好大啊。酒足飯飽，TUTU車回酒店睡覺。

Day3

清晨依然6：30起床，7：30出發(fā)。首先來到班蒂斯蕾古剎 Banteay Srei又名女皇宮。

女皇宮

吳哥古跡現(xiàn)存600多處，分布在面積45平方公里的森林里。大吳哥和小吳哥是它的主要組成部分，其中有許多精美的佛塔以及眾多的石刻浮雕，蔚為壯觀。這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成，有些石塊重達8噸以上。佛塔刻有各種形態(tài)的雕像，有的高達數(shù)米，生動逼真。吳哥寺中的五座蓮花蓓蕾似的佛塔高聳入云，是高棉民族引以為驕傲的精湛建筑。除大吳哥、小吳哥及三個王都中心外，女王宮和空中宮殿也是吳哥古跡中著名的景點。空中宮殿是一座全石結構建筑，據(jù)說建于11世紀。宮殿建在一座高12米的高臺 上，成金字塔形，分三層。臺中 心建有一塔，塔上涂金，光芒四射。高臺 四周有石砌回廊環(huán)繞。由于臺高，給人一種懸在空中的感覺，因而得名。被譽為“吳哥古跡的明珠”的女王宮位于吳哥城東北 約25公里處，原名濕婆宮，建成于吳哥王朝（門內加者）耶跋摩5世元年（公元968年）。它坐西朝東，長200米，寬約100米，中心為3座并列的塔形神祠和左右對稱的配殿。朱紅色的塔祠建在一個一米多高的臺基上，居中一座最高，約10米。正中的神祠供婆神，南面神祠供梵天神，北面神祠供毗濕奴神。每座塔祠的東、南、北各有一門，門高僅1．2米，禮拜者須彎腰屈膝方能入內。每個門前均有守護神石雕一對，兩側墻上有手持長矛的武士，及仙女的浮雕。塔祠外圍3道圍塔，內外圍墻之間，有拱門，鏤花石柱 和石碑等。整個塔祠群巍峨壯觀，建筑奇巧別致，雕刻細膩優(yōu)美。每座塔祠上都刻有各種神鬼羅剎的雕像。塔基及其兩側的神龕和門樓上也是千姿百態(tài)的浮雕，內容多是記載古代高棉人民的生活情景和抵御外族侵略的戰(zhàn)斗場面。1431年吳哥城被暹羅攻陷時，女王宮也遭到破壞。由于建造此座古剎的石頭為美麗的粉紅色，此廟壁畫的雕刻是所有吳哥古跡中最精致細美的，其中最令人贊賞的是創(chuàng)作者竟能將堅硬的石塊，如雕刻木頭般琢磨出層次分明線條柔纖的精細作品，不論門楣或石壁或窗欞，都刻鏤的一絲不茍巧奪天工，妙不可言，是吳哥所有寺廟中石雕作品最上乘，也是柬埔寨 藝術的顛峰之作，故又有吳哥藝術之鉆（Jewelin Angkor Art） 的美譽。很多人認為女王宮是吳哥藝術王冠上一顆璀璨的明珠。第一眼你可能會因其規(guī)模而感到失望，然而一旦身處其間，你就不能不為裝飾其門廊和墻壁的精美雕刻深深打動。這些雕刻都圍上了繩索。女王宮在暹粒 以北32公里處，最好在接近傍晚時分或者清晨（旅游公共汽車到達之前）去參觀，因為這時的太陽光線會使粉紅的沙石獲得最佳效果。

以前柬埔寨 連年打仗埋下了很多地雷，到現(xiàn)在都排不完，經常會有人誤踩地雷致命或者變成殘疾人，所以到處景區(qū)都有上圖所示地雷受害者在演奏當?shù)氐拿褡逡魳贰?

此處有很多小販兜售手串及其它木頭制品，他會一路跟著你問你要不要這個要不要那個，你不理他或者說不要，他還會自己一路降價，從開始叫價200人民幣的東西到最后自己降成50。

此處好多孩子在兜售明信片，或者要糖果和錢，有的光著腳鞋都沒有。

東梅蓬寺

東梅蓬寺，此處為歷代國王祭祀祖先之祭壇。東梅蓬寺位于東巴萊湖中的一座小島上，東梅蓬寺有五座石塔，聳立在三層疊塔之上，布局呈骰子上的五點。五座寺廟的外圍有三座城墻環(huán)繞。五座石塔分別代表了神話中須彌山 的五座山峰。最外層的城墻上有紅土平臺，四個方向上分別坐著兩樽石獅，這座城墻內側有一條小徑。第二層城墻的四個方向各有一座十字形入口石塔，石塔由紅土和沙巖建成，有三扇拱門。東塔的右側有一座碑文。內墻 周圍有幾間廊廳。城墻由紅土建成，并嵌有拱門、沙巖石柱 及帶欄桿的矩形窗戶。廊廳原先由木頭和瓦片做頂，如今只剩下一些遺跡。在當時，這些廊廳很可能作為冥想廳。底座疊塔的石階有石獅翼側包圍，第一和第二層疊塔的四角有一座美麗的大象雕塑。雕工精細，諸如象背上的坐具也雕刻出來了。西入口石塔的過梁上雕刻著毗濕奴神的人獅化身正用他的爪子撕碎惡魔的國王 ( 東 ) 。在東北 角，拉珂施密站在兩只大象間，大象高舉象鼻，向她噴灑水。寬敞的內院有八座磚石小塔，每邊各兩座，朝東而建。每座塔都有八角石柱 和雕工精美的過梁，過梁上有人物雕像，周圍環(huán)繞著樹葉。庭院的東側有三座矩形紅土建筑，建筑上沒有朝西開口的窗口。入口左側的兩座石塔上描述的是九行星或七級佛屠的故事。飛檐上的磚石遺跡說明石 塔呈拱形。在庭院的西北 和西南角還有兩座建筑造型相似。頂層平臺的五座石塔由磚石建成，門口朝東，每座石塔上分別有三扇沙巖假門和墻角的男神雕像十分逼真。磚石上有圓形小洞，通過小洞可以看到粉刷在上面的灰泥。石塔假門裝飾精巧，背景為植物主題的小圖。

神牛寺

神牛寺（PreahKo）有6座飾有沙石和泥灰浮雕的磚結構prasat（塔），與前吳哥真臘時代的早期磚結構建筑有直接聯(lián)系。該寺由因陀羅跋摩一世建于公元9世紀晚期。

上午參觀游覽內容結束，午餐后回酒店休息，下午15：30出發(fā)前往吳哥窟 。吳哥窟 （也叫小吳哥）是整個遺址中保存最完好的寺廟建筑。今天柬埔寨 人將它放在自己的國旗上，足見吳哥窟 在柬埔寨 人心目中的神圣地位。

吳哥窟最初是為敬奉印度 教神靈所建，但是今天已演變?yōu)榉鸾趟聫R。在方形廣場的四個角上，各有一座石塔，而廣場中央矗立著一座更高的石塔，象征神話中的圣山。無論印度 教還是佛教信徒都相信，中間這個神圣的所在就是宇宙的中心。吳哥窟 建在三層臺階的地基上，每層臺基四周都有石雕回廊，浮雕大多取材于印度 著名史詩《摩珂婆羅多》與《羅摩衍那》的神話故事。寺廟中央大道兩旁是七頭蛇形欄桿，柬埔寨 傳說中，七頭蛇會帶來風調雨順。寺廟周圍是護城河和水池，不是為了保護寺廟，而是為了通過水中的倒影，使寺廟顯得更加神圣雄偉。吳哥窟 是人的杰作，但每個設計都是為了體現(xiàn)神性。置身于吳哥窟 的佛像間，已經分不清自己究竟是站在神的領地還是人的空間。神性和空間交匯在這個密林中的古城。吳哥提到吳哥窟 ，人們自然會想起《花樣年華》的最后一幕：一個男人將無法對人傾訴，甚至自己都無法面對的一段情感秘密講給吳哥窟 的一個石洞聽，再把它蓋上，讓發(fā)生在花樣年華的故事從此留在吳哥，這里的一切，包括他的秘密，都會被自然帶走，成為永恒的回憶。中心建筑十字王臺盡頭是吳哥寺的中心建筑群。它基本是由大、中、小三個以長方形回廊為周邊的須彌座，依外大內小、下大上小的次序堆疊而成的三個圍囿，中心矗立五座蓮花圣塔為頂點，象徵須彌山 。美國 學者艾麗娜·曼妮卡解釋這三層回廊各代表國王、婆羅門和月亮、毗濕奴。各回廊的每個基點上建立廊門，上中兩層的回廊，四隅設置塔門，每層塔門的四座寶塔，中央寶塔形成五點梅花圖案。由于寺廟的朝西取向，因此上一層須彌座的位置，并非在下一層須彌座的正中，而是略略靠后偏東，為西邊畫廊留出更多空間；因為同樣原故，西邊的臺階不如東 邊臺階陡峭。第一層的須彌座由砂巖石壘成，高出地面約3米；須彌座之上，有高3米許的回廊，圍繞吳哥寺如口字。回廊長方形，南北方向長190米，東西方向長220米。回廊四周，共有四座塔門和八座廊門，四隅各一座塔門，正西、正東各三座廊門，正北、正南各一座廊門。塔門和廊門有內、外二石階，可通第一層內院、寺廟外院。回廊的內側墻壁既是寺的外墻兼巨型畫廊。回廊的外側，有兩排并列的方石柱 ，其中一排支撐畫廊拱頂，另一排支撐半拱頂邊廊。回廊的二重檐拱頂，覆蓋陶瓦，保護畫廊壁上的石雕，不受日曬雨淋。畫廊的石壁，排列雕工精細的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余，長近百米，全長達七百余米，繞寺一周。浮雕描繪印度 兩篇著名梵文史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》中的故事和一些吳哥王朝的歷史。從西北 壁角按反時鐘方向，西畫廊展示羅摩衍那中阿逾陀國王子羅摩（Rama）擊敗羅剎魔王羅波那（Ravana）的場面，和摩訶婆羅多中佧拉婆族和班度族戰(zhàn)爭的故事。南畫廊有幾幅浮雕，和吳哥王朝歷史有關，其中一幅描繪蘇耶跋摩二世頭戴王冠，在寶座上赤足盤腿而坐，左手向左指，后手靠著寶座扶手，左右侍從各二，手執(zhí)長扇，為王扇風，身后還有宮女，手持巨型蠟燭，白日點燃。接下去是印度 神話中32層地獄和37重天堂。東畫廊描繪古印度 神話普拉納斯中一個著名的故事：毗濕奴攪乳海：毗濕奴令92尊阿修羅和88尊天神把蛇王婆蘇吉（Vasuki）充繩索攪動乳海。接著的毗濕奴擊敗阿修羅的場面是16世紀后人所加。北畫廊顯示毗濕奴第八化身黑天戰(zhàn)勝阿修羅班那。西北 和西南角廊的畫面較小，多是描述羅摩衍那或黑天的故事。入第一層回廊西門，踏入一個名為“千佛閣”的田字閣，四周環(huán)繞回廊。田字閣被中央的十字游廊間隔為四個院落，其地面比十字游廊和回廊低約一米，原為水池，現(xiàn)不蓄水。田字閣的南北廊，寬約3米，外側封閉，內側立雙排方柱。十字游廊由兩道游廊交叉成十字形，每道游廊由中廊、左偏廊、右偏廊三部分組成，由四行方柱支撐。兩行內方柱支撐中廊，兩行外方柱支撐各自的偏廊。中廊寬約3米，高約4.5米，上半是墻壁下半是方柱。石柱 底部有飛天女浮雕，一些柱身和柱墻還殘留深紅色的涂漆，由此可窺見八百多年前吳哥窟 全盛時期之輝煌景象。主廊頂呈蛋尖拱形，以陶瓦蓋頂。左右偏廊，寬約2.5米，高約3米。游廊總寬度約8米。幾世紀來，朝拜者曾在閣內留下許多佛 像，不過大部分佛像已被挪走。閣內還有不少頌揚朝拜者善行的銘文，多數(shù)是高棉語，一些是緬甸 語。田字畫閣之外的院子，乃寺廟第一層圍囿的內院，如反匚字形。在第一層圍囿的西北 角和西南角，各有一座藏經閣。田字閣的北廊、中廊和西廊各有石階廊西通寺廟的第二層圍囿。吳哥第二層臺基又高出第一層臺基五米半，四周也有長方形回廊，東西方向長約115米，南北方向寬約100米。回廊沒有石柱 ，也沒有偏廊，兩壁分布豎葫蘆欞窗，間以天神浮雕。回廊共有十座廊門，四隅各一，東南北各一，西邊三座。每座廊門有內外二石階，下通第一圍囿內院，內通第二圍囿內院。西邊的三座廊門，通第一圍囿的田字閣。第二層回廊四角的塔門，頂部各矗立一座寶塔；因年久失修，四座寶塔的頂部大半缺損，九層寶塔只剩二三層。第二圍囿內院的西南、西北 隅各有一座小型的藏經閣。兩座藏經閣之間由一個十字形陽臺的南北道相連，陽臺的東西道連接第二層回廊的西門和第三層回廊的西門。這個十字陽臺也是后人添加的。寺廟的第三層臺基，即最內和最高層臺基，稱為巴甘，正方形，形如金字塔，但由兩段疊成，巍然拔地而起12米，比一、二層臺基高一倍。臺基四周有十二道臺階，東南西北 每邊各三道，十二道臺階都十分陡峭， 必須手腳并用吳哥，匍匐攀登，象徵登天之艱辛。臺階之上的田字形重檐畫廊，60米見方，上立五座蓮花圣塔，四隅各一塔門，正中矗立一座42米高的大主塔，塔頂離地65米，主塔比四個角塔高大；五座寶塔，排成五點梅花式。每塔內設神龕。主塔的神龕，最初四通，中供毗濕奴一尊，在改奉上座部佛教后，中供佛像，三面用佛像壁圍攏。各塔門之間，塔門與主塔之間，由田字畫廊相連。田字畫廊由回廊和十字游廊組成，回廊分主廊和偏廊兩部分，主廊靠外的墻壁分布著豎葫蘆欞窗，在正東、正西、正南、正北四個基點則分布長方形無欄窗。主廊的內側為立柱排，主廊上有高五米的拱頂，偏廊內側排列立柱，半拱頂高三米。十字游廊有一走廊，二偏廊，一拱頂，二半拱頂，左右各二排方石柱 。田字廊的拱頂和半拱頂上鋪陶瓦。畫廊頂部的天花板刻獅頭蛇像，畫廊和神龕入口有布滿雕飾的門楣和三角墻。回廊東南西北 四邊的正中各有廊門，每廊門有臺階下通第二層；回廊四隅的塔門，各有二道臺階下通第二層。

小吳哥

此處為上“天堂”的天梯。

參觀結束，晚餐返回酒店。路上導游推介自費項目，一項崩密列景區(qū)，一項是柬式按摩，一項是演出“高棉的微笑”。由于崩密列和高棉的微笑報名人數(shù)均不超過十人，無法成團，只好做罷。晚上二十多個人去享受柬式按摩，2小時25刀，相當?shù)氖娣恢啦挥X就到了2個小時，按摩結束， 同事們全在投訴我打呼嚕太響了，怪不得2個小時如此之快。

Day4

依然早上6：30起床，7：30出發(fā)。首先還是來到大吳哥城外的停車場換擺渡中巴前往吳哥城南門（SouthGate）外的護城河上的善惡橋，橋的兩側欄桿上各有一排54個石雕的半身像，一邊代表神靈，另一邊代表惡魔，他們手上拉著眼鏡蛇化身的巨蛇王。據(jù)說寬約百米的護城河，在古時養(yǎng)有很多鱷魚，是用來抵御敵人進攻的。

此處有很多野生猴子，會搶游客手里的吃的喝的。

善惡橋

圣劍寺

進入?yún)歉绯悄祥T，北門穿出，繼續(xù)行至北門外的圣劍寺（PreahKhan）。圣劍寺是在12世紀時，闊耶跋摩七世為供奉自己的父親而修建的。據(jù)說當時大吳哥城正在修建，這里就成了國王臨時的住所，也就是他舉行朝拜和讀書的地方。在寺中有一塊碑文，是闊耶跋摩七世的兒子所寫。圣劍寺規(guī)模宏大，其長方形的圍墻長800米、寬700米。通往寺廟有四條路，在寺廟的門口立著數(shù)尊手拿長蛇攪動乳海的修羅與阿修羅，在東西兩邊，有一列長的砂巖石蓮花墻，而蓮花上曾經有佛像，但在濕婆派主持時，他們被毀壞。在圣劍寺東邊入口有一座兩層建筑物，相傳這座房子是用來存放圣劍的，它的圓形支柱很像地中海 建筑風格。從中央圣塔開始，四條狹長的走廊向各個方向延伸，并帶拱頂。在圣塔寺的西面和背面則分別供奉著毗濕奴和濕婆的神龕。

寺名來源于阇耶跋摩二世傳繼承人圣劍的傳說。阇耶跋摩七世重建吳哥城時曾在此居住，這里曾經是高棉人最重視的寺廟之一，最重要的節(jié)日典禮都在這里舉行，數(shù)千人供養(yǎng)和維護著這座寺廟。

看點：圣劍的傳說、珠寶鑲嵌的塔、男性的象征物石器，層層石門 、仙女雕塑。

圣劍寺四扇門外均有極長的通道 。通向東門的筆直通道 干干凈凈，視線毫無遮攔。兩旁則長滿幾十米高的參天大樹 ，樹冠罩住了頭頂?shù)奶炜眨P曲的樹根在地面上四處突起。從幽靜的路上走過時腳下發(fā)出“娑娑”聲響。寺內通向中央圣堂的道路由拱頂長廊組成，長廊兩側以粗大的四方石柱 支撐，一路上一扇扇石門 邊上裝飾著諸神的雕像，墻上裝點著無數(shù)的仙界跳舞女神Apsara，姿態(tài)曼妙。

整個建筑呈十字型，中心是中央圣堂，周邊是由拱頂長廊連著的東、南、西、北四扇大門，門外則是漫長的甬道。再往里去就是中央圣堂，那里的內墻因飾以青銅而閃現(xiàn)出迷人的光彩，內里供奉著Avalokiteshvara。那是依照國王的面容設計的神像，有高僧日夜陪伴左右，煙霧繚繞，木魚送經，晝夜不息。圣劍寺，循著落葉無盡的甬道，一陣風吹過，真臘國王千年前的一瞬間，就這樣被抓住，或是被錯過。

到處都是賣椰子的，3000瑞爾一個，都不用喝礦泉水了。

龍蟠水池

繼續(xù)前行來到位于圣劍寺以東300米的龍蟠水池，意為纏繞的巨蛇，緣于水池中小島上依照須彌山 而建造的石塔上，有一個兩條蛇神Naga纏繞在一起的雕像。龍蟠水池原為醫(yī)治美人的寺廟療養(yǎng)所，中間的大水池四方各連有一個小型水池，大水池的水通過四個方面的雕塑的噴口流入小水池，北方為象，代表水；東方為人，代表土；南方為獅，代表火；西方為馬，代表風。當時在大水池的池底種滿有醫(yī)療作用的草藥，待雨季到來，池內水漲，藥水就會流入小水池中，而人們認為四個池中的藥水療效不同，所以根據(jù)每個人病情的不同，再把病人安排到不同的水池里。曾經的圣水，如今已不再祛病治人，但它美麗的風景，仍然是人們心中的一個小天堂。

達松將軍廟

繼續(xù)往東行至達松將軍廟(Ta Som)，建筑完成于12世紀末，用以祭祀微笑國王加雅巴爾曼七世（Jayavarman VII）的父親。又有一種說法是用來祭祀達松將軍因戰(zhàn)勝占婆族入侵而加以興建，至於達松將軍跟國王父親是不是同一人亦不得而知。四周被卡波克 樹環(huán)抱，而西門可以看到巨樹包裹了整個門廊的景象。

上午景點結束，又來到吳哥購物中心樓上吃午餐，飯罷去安蓓思乳膠店購物。然后回酒店休息。

巴肯山

下午4點出發(fā)去巴肯山（Bakeng）欣賞日落。巴肯山（Bakheng）是吳哥主要遺跡群內的一座小山丘，在吳哥窟 西北 1.5公里處，高67米，是附近唯一的制高點，可以騎大象上山。山丘上有一座吳哥廟宇遺跡，是耶輸跋摩一世（Yasovarman I）開始以大吳哥城附近地區(qū)為首都后的第一座國廟，亦奠下后來吳哥建筑的基礎格局。東南方叢林中是吳哥窟 ，從巴肯山頂可以居高臨下俯瞰吳哥窟 。山頂上的巴肯廟雖然早已破敗，但是它是高棉王朝移都吳哥建造的第一個寺廟，被稱為“第一次吳哥”。

巴肯寺：建在巴肯山頂，體現(xiàn)了當時高棉人對山的崇拜。這座象征著整個宇宙的建筑，設計上充滿了象征符號：7層平臺：代表七重天，最上層的高塔代表宇宙中心；108塔：除中央高塔外，下面六層共有108座小塔，代表四個月相的108天；33塔：從每一面的中軸線上看巴肯寺，都只能看到33座塔，代表須彌山 上的33位神祗。巴肯寺的109座寶塔，按嚴格的幾何圖案對稱地布置：頂層的五座寶塔，一在正中，四角各一，如五點梅花；廟山的每一層正方形臺基的四角，安置角塔，共20座角塔；四道五層階梯的每一道每一層，各有一對寶塔伺立左右，共有階梯寶塔40座；另有44座寶塔環(huán)立廟山四周。登上巴肯山有三種途徑：一是沿略為陡峭的山路走約10 - 15分鐘，山路雖不算十分難走，但對沒有登山經驗的人也有點挑戰(zhàn)；二是沿坡度較平緩的良好小路走上，但路途較遠；此外也可乘山下的“大象的士”，15 美元的“車資”值得與否便見仁見智了。

無論選用何種途徑，步步為營從狹窄和陡峭的階級攀上廟宇頂則無可幸免。廟宇經過歲月的洗禮，已不見昔日的風采，但廟宇頂部的平臺可從高處遠眺吳哥窟 。每逢晴天的黃昏日落時分，很多游客會來到山上欣賞吳哥日落，追憶這個失落的文明。由于這兒是看日出日落的寶地之一，每天臨近傍晚都會擠滿了游客和小販，熱鬧得象個公園。

看完日落，回到酒店大堂，就聽到有人叫我，原來竟然在異國它鄉(xiāng)遇故人，而且還住在同一家酒店，真的是人生何處不相逢啊。遂一起去老市場酒吧街喝酒。

Day5

今天全天自由活動，所以早上睡到自然醒，下去酒店早餐后乘TUTU車去老市場逛街。去的太早了，大部分店鋪還沒有開門。在一家客家人開的店里買了好多手串，柬埔寨 最好的就是木頭制品。殺價要照腳脖子殺，350人民幣的東西最后都100元成交。其它衣服都是1~4刀，總之東西都是很便宜。柬埔寨 人工工資較低，人均年收入大概在800到1000刀，連中國 的很多工廠都搬至柬埔寨了。

老市場

早上大部分游客都去景點了，街上的游客較少，逛了一個多小時坐TUTU車回酒店休息，下午在酒店打牌，晚上坐TUTU車出來繼續(xù)逛老市場。在酒店門口和TUTU車司機講好往返6刀，本來說是only go to the old market 3刀，可是司機一直說往返，看他生意不好做，于是答應往返，留了個司機的電話號碼，可是一撥撥不通，才發(fā)現(xiàn)柬埔寨 的卡欠費了，于是約好晚上9點下車的地方等。老市場下車的時候他也不要錢，說回來一起給。柬埔寨 人還是很純樸的，講究信用，付錢的時候都會用漢語說聲謝謝。真怕象這樣的旅游市場再發(fā)展幾年就被中國 人帶壞了。

全家晚餐享用BBQ燒烤，大蝦非常的大，再喝點啤酒，34刀搞定。

1刀的現(xiàn)榨果汁。

逛到早上那家店又買了幾串手串。早上由于生意少，砍價好砍，晚上人流量大，到處是游客，明顯的砍價不好砍。

這家Red Piano酒吧因為安吉利娜朱莉在拍攝《古墓麗影》時光臨，更是名聲大噪。現(xiàn)在店里面還陳列著電影的巨幅海報和朱莉用餐時的倩影，店里面更有以電影命名的主打雞尾酒，價格和食物的質量都還不錯。現(xiàn)在這里有一個居高臨下的陽臺，可以俯瞰熱鬧的Bar St.街景，這座經翻新的優(yōu)雅的殖民時期建筑內有足夠的空間供客人放松休閑。菜單混合了高棉菜和其他地方的菜色。

這里停著大量的TUTU車。逛完才20：10分，父母累了，不想等了，但是來時講好的TUTU車還沒到，用國際漫游卡打他手機也沒有打通，而且來時的車錢還未付，所以，為了中國 人的誠信，另叫了一輛TUTU車以2刀的價錢讓父母帶孩子先回酒店了。于是我和老婆繼續(xù)游蕩，在一家足按店享受了半個小時，1刀/10分鐘。雖然手法較差，也沒有力度，但是都是童工，賺錢不容易，還是要捧捧場的。等到20：55分，走到下車的地方，那個TUTU車司機老遠就看到我們迎了過來，還問我其它三個人呢，我說他們先回酒店了。到了酒店，司機還問我明天還要不要用車，我說我明天就要回中國 了。大家以誠相對，沒有欺詐，這才是和諧社會。

Day6

早上8點起床9點出發(fā)。先來到姐妹廟及皇家公園。皇家公園里面特別神奇的是,大樹 上常年有巨大扁蝠高掛在樹梢，彷佛相伴姐妹佛不舍離去，尤其是在清晨或是傍晚，成千大扁蝠盤旋空中的景象，真叫人嘆為觀止。吳哥窟 大型楠木很多，在這皇家公園中就可以觀賞到許多百年以上的巨木，公園中空氣清新，為炎熱的吳哥帶來陣陣的綠意。

姐妹廟

皇家公園

翼展一米多的蝙蝠

暹粒機場

接下來來到絲綢店購物，午飯后前往機場。排隊打登機牌、托運行李、安檢（還要求脫鞋、脫皮帶）、過海關（同樣護照要夾一刀小費）。

機場購物。機場非常小，只有6個登機口。

傳說中的馬航

乘坐廈航包機MF8906 15：1019:15。原計劃14：40登機，結果飛機15：10才落地。在排隊等候登機時，停機坪上站了好多人在協(xié)調什么事情，以至于很久都沒有登機，直到15：50分才放行登機。事后才知道，原來27號團的有位溫州 的75歲的老年客人在酒店洗澡時不慎滑倒，把腿摔骨折了，挺嚴重，在吳哥醫(yī)院接了骨，想乘坐今天這趟飛機回國，在與機長交涉，連廈航駐柬老總都出面了，要求必須要有醫(yī)生同機陪伴才允許登機，結果沒有剛好有護照簽證的醫(yī)生同機，所以沒法登上飛機。登機后才發(fā)現(xiàn)，飛機上都已經放平最后三排座位給放擔架用，并圍好了布簾，已經做好了準備，但是手續(xù)不全沒法讓病患登機。再次提醒大家出國旅游安全非常重要啊!

澳大利亞 捷星航空

柬埔寨 吳哥航空

再見，吳哥機場

途中看日落

北京 時間20：15飛機降落福州 長樂 國際機場，至此行程結束！

從有“千佛之國”之稱的泰國 到發(fā)出神秘微笑的柬埔寨 ，東南亞 國家給人的印象總是親切自然。不管想要追尋什么，在這里似乎都能找到答案。有人說真正的信仰不需要用語言來表達，在這里的一座座寺廟面前，一個人顯得是那么渺小，一切語言也都是多余，只有在靈光一閃的剎那去追求內心的寧靜。

The End!